參見，九把刀光劍影心情日?

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自序
超越宿命
導　讀
紫微斗數的架構理念
斗數星垣與封神榜
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地劫
地空附錄．諸星旺陷與四化對照表、六星邏輯推演表

自序

　　在浩瀚無垠的宇宙星河中，先哲們仰觀於天，明瞭天象運行的道理，用之於地，「紫微斗數」的發明，即是宋朝「希夷先生」，透過南北斗星系的分佈狀態，再加以人類共同心理行為的活動模式，將「體、用」，結合成一個可以推演個人一生的生命預測學。這套「紫微斗數預測學」，雖然歷經了一千多年的時空，至今，其學術與實用的存在價值仍然屹立不搖。可見，只要有人的地方，這套預測學就可能用得到。尤其在時代變遷愈快速，或者在生存環境充滿極大變數，或對一切開始產生不確定的時候，生命就會急著去找它的出口，來因應無法預知的未來。

　　我們能夠慶幸的是：「紫微斗數」這套歷史悠久的人類預測學，竟能這麼完整的流傳下來，對於身處二十一世紀的人們來說，可說是一件值得注意的大事。因為，凡是一個生命的誕生，當他來到這世間的時候，禍福吉凶似乎也隨著生命體來臨的時空，隱藏在其生命密碼中，這所謂的「生命密碼」，即是每一個人出生的「年月日時」，只要能透過某種特殊的「解碼」過程，即能解讀出生命體一生的「活動行運」，從預測當中，得到某些概括性的（邏輯）推理，由已知的某些推理論點，來因應或掌握自己未來的行運。這種透過預測所採取的因應行動，事實上，它是符合《易經》原理的，《易理》中經常會強調：「一動不如一靜，動輒得咎的道理」。這其中，無所不在的暗示我們：「凡事欲行之時，應三思而後行，謀定而後動，才不會造成事後有悔的憾事發生」。

　　「紫微斗數」是一套實用於人生的「自我管理應用學」，舉凡個人的優點或缺點，或者有利點、障礙點⋯⋯等等，都能從預測的訊息中學習到如何去因應與成長，若能從中領悟到：「自己的優點，如何適當的發揮；缺失之處，如何去善補其過」，那麼，「紫微斗數」也算是把它的功能發揮到淋漓盡致了。

　　本書也可以作為工具書，讀者可由坊間購得「紫微斗數軟體」，或從網際網路相關的「紫微斗數網站」，下載個人的命盤，並依據本書的論述來互相對照，即可輕易的掌握到個人的生命預測訊息，不但便捷、簡明、易懂。因此，本書省略了繁瑣排盤的部分，而將篇幅著重在如何因應與對治的論述上，祈使讀者能由邏輯性、科學性的分析中，以理性的態度來面對未來的人生，讓您的人生，充滿一種新的喜悅、新的希望，如此的話，「知命」則可能成為深入瞭解個人生命狀態的解讀器，這也是本書所強調的重點。

　　本書為筆者《學紫微斗數，這本最好用》的增修版本，祈望本書的出版，能公諸一些斗數的基礎理論與實用技術，帶動一些對於自己人生有疑惑的人；或者有心想進入紫微世界卻不得其門而入的人；或想透過某種預測學問來學習瞭解自我的人等。本書圖文並茂的淺顯論述，令你輕而易舉的，從書中獲取某些你想要知道的訊息，進一步來因應自己未來的人生，這又何嘗不是件美事呢？俗語說：「知命者，不怨天尤人。」而今，如果我們已展開了，一連串了解自己的「意識結構」與「行為動力」時，生命的鑰鎖已掌握在自己的手中，您是要即刻打開它呢？或者是鎖住自己呢？這一切得由您自己決定了。
 
超越宿命

　　一葉知秋，是人類透過對於自然現象的觀察，進而瞭解到大地變化的循環性，驚蟄而動是大地生物因應寒冬而採取蟄伏的生命機轉，一逢三陽開泰，冬氣退盡的第一道震雷響起時，蟄伏的動物們如同在睡夢中漸漸清醒起來，大地又恢復了一片生機，生意盎然。

　　人類也是生物中的一分子，如果以動植物適應生存的能力和人類來比較的話，人類對於自然界所產生的現象或敏感程度，顯然比動植物遜色多了。也就是說：「人類對於賴以生存的環境狀態，其預測現象的能力尚不及於動物的直覺反應，或植物敏銳的感應力」。

　　自有人類以來，即有所謂的「預測學問」，透過預測，可以因應生命變化的機制，比如說：可以預測收成之日的天氣是否可行，或者出獵之日。遠行、買賣、交易，會考、疾病的因應、人際互動的應對、個人的禍福吉凶⋯⋯等等。諸多關於人的活動過程，無不脫離預測的範圍。自古以來，講得最詳盡且具有學術性的預測學問，首推《易經》莫屬了，這套趨吉避凶的學問，距今起碼已有三千年以上的悠久歷史了，最早期的《易經》，僅有八個卦象（乾兌離震巽坎艮坤），透過八個卦象的推演，即足以能應付當時生存的環境，八個卦象代表著天地間的八種自然現象，分別是「天澤火雷風水山地」。

　　直到商紂末期，西伯侯姬昌（周文王）因被紂王囚困於羑里，達七年之久，在獄中，有感於世事變化莫測，已非原來的八個卦象足以囊括，由於他悲天憫人的胸懷，故而將八個卦理互為推演，形成了八八六十四卦，在每一個卦裡，都有其特殊的含意及啟示，共有六十四卦。在姬昌平安返抵西岐領地後，不但積極致力於政事的推展，並將六十四卦分別推演出每一個卦中的六爻變化，使《易經預測學》的學問建立了一套完整的體系。

　　孔子（孔丘、字仲尼）在周遊列國時，曾困於「陳蔡之地」，為其人生歷程中的最低潮，至其脫困之際，曾聽受於兩位老者為其講授《易經》的精粹，使得孔子領悟到個人生命的職志。《易經‧繫辭傳》即是孔子在晚年時注解《易經》的一本重要著作，也是得意的代表作之一。由此可見，「至聖先師‧孔子」乃是《易經哲學》的傳承者，對於《易經》的學問也特別的推崇，成為六藝中一門重要的必修課程（詩、書、禮、樂、易、春秋）。

　　「紫微斗數」的發明，可說是自悠久的歷史以來，人類精神發展史上的一項重大紀事，可說是繼《易經》以來，第二項極完備的預測學問，他的原創始人據傳是宋朝的「陳搏‧希夷先生」，他所設計「紫微斗數」的理論，應是由「易經的原理」所推演而出的。傳到宋代中期的「邵雍‧康節先生」，更將其發揚光大，結合「紫微斗數」的理論與應用，並著書以詮釋「紫微斗數」的玄奧，使其艱深難懂的命理學術進一步的推廣開來。

　　由此可見，歷來凡是對人類有貢獻的學者，基本上，他們對於「易理」的探討與實用能力，實在是令人佩服與讚嘆，他們學問之高深，簡直是令人不可思議。

　　「紫微斗數」是由《易經》的實用技術演化而來的，基本上，它本身就是一套極其完備的預測學問，它能將每一個人「出生的時空因緣」（其年月日時的生命密碼），透過理則學的推演，便可輕易的將個人一生歷程瀏覽無遺。這正是「紫微斗數」學術理論精密之處，由所推演的現象來推論個人一生的吉凶禍福，由預測現象的推演理論，藉著某些預設的論點，進而延伸個人對於現實狀態，或者未來生存環境的面對與因應。

　　「紫微斗數」的基本理論與實用技術其實與《易經》是相通的、是互為表裡的，在預測學的應用上，其實它廣泛的包含了「人性的認知」，以及對「人性弱點的彌補之道」，這兩項重要的認知與因應，其實正是破解「紫微斗數」宿命論最重要的發現。因為，在人類的社會行為裡，有其共同行為的模式。基本上，人很難脫離其中的「制約作用」，「制約反應」便是每個人生命活動力的綑繩，我們很難在現有的「制約模式」中，既能脫離它的控制，又能活得自在，所以，凡有智慧之人或知命者，即不會怨天尤人，而坦然的去面對生命的考驗。因為，既能預知自己生命的流程，也代表著面對生命的每一個過程能夠泰然處之，不為外界現象所迷惑，而透過預測的瞭解，找出本身的優缺點，優點者令其發揚，缺點者則勉勵自己往「善於補過」的方向去做，如此，「紫微斗數」便成為提醒人類往精神層次進化的一項偉大發明。

　　筆者衷心的祈盼，您在學習「紫微斗數」的過程中，慎勿過度鑽研「紫微斗數」中的支節末梢，因為，過度執著其中細節的話，或許您會忽略了生命中某些美好的經驗，或自己需要去學習與成長的體驗，若太在意某些小細節的預測訊息時，你將會疏忽人生因應生活的整體層面，如此的話，縱使學會了「紫微斗數」，或許你所看到的格局會小了一些，而只專注於自我的趨吉避凶，卻缺少了一份「開闊的胸襟」。

　　本書的目的，在於強調：「每一個人，都有向上成長的可能性，都有自我成長的無限空間，透過對自我的瞭解，找出一套適合自己因應生活環境的方法，進而應用自己的智慧，讓自我的心靈能向上提升，行有餘力之時，若能將自己的經驗或成果與別人分享，或者濟利於人的話，那真是功德無量，也是超越宿命的最好作法」。

　　當這個社會正彌漫著功利主義的同時，如果我們也汲汲營求於自己的名利或事業時，我們的命運與其他人並沒有什麼兩樣，因為，我們有共同的業識（行為造作的共同想法），所以，禍福吉凶對我們來說是極其明顯的，套用《易經的哲學》來看世間，人是很難離開相對現象的：

　　有吉即有兇，有福亦有禍，
　　有成終有敗，有得不離失，
　　有勞而無獲，先苦而後甘，
　　有初善終惡，有惡難善了，
　　喜樂對愁苦，怨憎有時會，
　　人生際遇間，世事總難料。

　　透過對命理的瞭解，人生不再覺得茫然、不再嘆息烏雲蔽日、不再自怨自艾⋯⋯，因為，我們已展開一連串瞭解自己的行動，「人生的鑰鎖」掌握在自己的手裡，你是要當下打開它呢？或者製造一把鎖把自己鎖住呢？

　　這得由你自己去選擇了。祝福你！